詠春。傳承 I @ 黃系詠春拳 WSL Wing Chun

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關於傳承一事，不止傳統武術，很多層面的文化，都遇到了同樣的問題，談到企業，有富二代 (富 N 代) 接班的問題，談到人口，我們有人口老化的問題，談到文創，我們有許多文創產業，仍在發芽萌根當中，時間在推移，而新舊文化仍在衝擊、產生、融合、消逝當中…。

若有機會出國走走，欣賞當地的風土人文，漫步在歐美國家的街道上，看著路上行人，我們可以看出，這位是白人，這位是非洲裔，那位看起來有拉丁美洲的血統，而東方人的黑頭髮黃皮膚在當地，是很顯眼的，明顯的與西方人有異，然後，若以台灣人的眼光來看，我們很容易可以分辯出這些人是韓國來的，那群人是日本人，那…台灣呢？

當我們遇到外國朋友，我們又要怎樣去介紹台灣這塊土地呢？

談到觀光景點的話：有故宮、101大樓、太魯閣、日月潭、墾丁…

談到特色小吃的話：有蚵仔煎、新竹貢丸、萬巒豬腳，筒仔米糕、珍珠奶茶…

還有一種產業風潮，在台灣也慢慢的興起當中，國外倒是已相當的盛行，那種產業叫"健身"。不少媒體及新設健身館，都一直在鼓吹大家要有更健美的體態，不只是瘦，還要瘦得有線條。

「台灣最美的風景，是人」我想這句話，對很多人來說，有著各自不同的解釋意涵在。

當然，健身只是一小部份，除了它，台灣還是有不少人在接觸著跟武術有關的項目，不論它的目的是養生、健身，還是防身。像太極、八段錦、MMA、泰拳、巴柔、跆拳、八極、詠春等等。

若談到傳統武術，今日台灣還有一些南派武術系統是中國大陸已經失傳的拳種。這些類別至今尚在流傳者就有：食鶴拳、布雞拳、金鷹拳、客家流民拳(註1)。

而師父某日的感嘆，讓我一直謹記在心：「說不定有一天，在台灣想學詠春拳，得向外國人學」。雖說台灣的黃系詠春拳的源頭是將詠春拳從大陸傳入，香港發揚的葉問宗師的弟子，也就是我們的太師公黃淳樑，但假設有一天，在台灣只能向外國人學習詠春拳，那景象就真的令人不敢想像。

(關於詠春的起源考據，因為早期武術發展缺乏文字記載，武術本身的習練又常常只能依靠師徒間的口傳心授，目前說法有二，有興趣的同好們可以點此參考。)

太師公黃淳樑是葉問宗師赴港之後，最重要的弟子之一，也是李小龍的授業師兄，他的生平則是實實在在的，以「講手」聞名於世，請看下面這段記載：

真正是身經百戰。當時香港武林盛極一時的踢館、比武之風氣，便是黃淳梁帶的。黃淳梁的百次戰役主要是在二十歲至二十四歲之間。對手包括各門各派之最高高手。對手體形由普通身材至二百多磅的健碩武漢。因黃淳梁身栽細小，約只有一百至百一磅左右。很多對手單看他外形細小而底估了黃淳梁，不會避而不戰，固他與人比武的機會也特別多。黃每次講手後必會將整個比武過程向葉問請教，二人將每個比武過程細節續點分柝，務求將詠春拳理發揮得最好。葉問亦對黃淳梁耐心的解釋，言無不盡。黃與人比武比動機純是出於向武學印證，實踐技擊學問。並不是故意挑武林風波。更不是因為任何利益或仇怨，這時候的黃淳梁年青氣盛，好勝心強。比武多了，詠春這套功夫的名字便由無人知曉變成無人不識的實戰技擊學，黃淳梁亦真真正正的為詠春打出了一個血肉江山。

重點在於，太師公以純粹印證武學的角度去實踐技擊學問，簡而言之，就是不斷反覆的做實際驗證，是很科學化的做法，他將詠春拳進行了理論化、科學化的整理，為傳於後世的詠春拳理打下了紮實的理論基礎。